أحلام الألترويستية لبطرس سوروكن وأهميته اليوم

مقدمة: علم الاجتماع كمشروع إنقاذ

بطرس سوروكن (1889-1968)، واحد من آباء علم الاجتماع الحديث، قام بتحول فريد من تحليل الكوارث الاجتماعية إلى تصميم الوتدية. إن إبداعه المبكر، الذروة له هو العمل «طرق الحب وقوته (1954)، يمثل محاولة واسعة النطاق لjustify الألترويستية ليس كنوع من الدعوة الأخلاقية، بل كقوة اجتماعية أساسية وسيلة الوحيد للبقاء للمدنية. سوروكن، الذي عاش ثورات روسية، الحرب الأهلية والتهجير، سعى في سنواته الأخيرة إلى تطوير برنامج علمي «تسليح الإنسانية الأخلاقي. أفكاره، التي بدت للزملاء في ذلك الوقت كنوع من التشاؤم، أصبحت تكتسب صوتًا جديدًا في سياق الأزمات العالمية.

1. البصيرة الكلية: من تحليل الانهيار إلى تحليل الإنقاذ

بدأ سوروكن ك محلل للفوضى الاجتماعية. في أعماله «الجوع كعامل وعلم الاجتماع للثورة، أظهر كيف تكشف الكوارث عن الجانب البيولوجي والطبيعة الحيوية للسلوك البشري. ولكن عمله المبدع — «الديناميكية الاجتماعية والثقافية (1937-1941) — اكتشف دورات تاريخية لتغيير ثلاثة أنواع من الثقافات:

1. الشعورية (sensate) - مبنية على الماديين، الجدوليات، التجريبية.

2. الروحانية (ideational) - مبنية على الإيمان والأبسطيات الروحية، الصوم.

3. الروحية (idealistic) - تجمع بين السابقين.

أحدد سوروكن أزمة الثقافة الشعورية الغربية التي واجهها في ذلك الوقت، رؤيته في تفكيكها، النسبية، وكولت الثقافة السعيدة علامات للانهيار والكارثة القادمة. الخروج، بالنسبة له، لم يكن في العودة إلى الماضي، بل في الانتقال إلى ثقافة جديدة، الكلية (الألترويستية)، مبنية على «طاقة الحب».

2. الألترويستية كطاقة وتقنية اجتماعية

سعى سوروكن إلى تبسيط الألترويستية، مقدمًا إياها كهدف للدراسة العلمية وأداة للهندسة الاجتماعية.

• مفهوم الطاقة الحب: رأى سوروكن الحب/الألترويستية كـ «طاقة الحياة من الطبقة العليا، قادرة على تحويل الأفراد والنظم الاجتماعية. لقد أشار إلى أشكالها: الدينية، الأخلاقية، الفكرية، الفنية.

• الأبحاث التجريبية لمركز هارفارد: في عام 1949، أسس سوروكن في هارفارد «مركز دراسة الألترويستية الإبداعية. تحت إشرافه، تم جمع وتنظيم آلاف دراسات الحالة لأشكال الألترويستية العليا (الخدمة، التضحية، الشجاعة)، وتحليل التأثيرات الفسيولوجية للحب والكراهية على الجسم.

• تقنيات «خيمرية الحب: قدم سوروكن طرقًا محددة لتعزيز الألترويستية:

  1. تعزيز إنتاج، جمع وتدوير طاقة الحب في المجتمع من خلال التعليم، الفن، وسائل الإعلام.

  2. إنشاء «السيارات الاجتماعية للآلترويستيين، ليعينوا في مناصب مهمة في الإدارة.

  3. تطوير «العلاج الاجتماعي الثقافي للتعامل مع العدوانية الشخصية والاجتماعية.

ملاحظة مثيرة: أجرى سوروكن تجارب تثبت التأثير الفسيولوجي الإيجابي للأفعال الألترويستية. كان يصر على أن ممارسة البراءة غير المتبادلة تحسن الصحة، تمدد الحياة وتزيد من القدرة على الإبداع، مسبقًا أبحاث الحقبة الحالية في مجال علم الأعصاب والمناعة والصحة النفسية الإيجابية (مثل أعمال «السعادة المساعدة – helper’s high).

3. انتقاد الحداثة وتحذيرات نبوئية

وصف سوروكن بوضوح الأمراض التي يعاني منها مجتمعه (و مجتمعاتنا) التي تجعله عرضة:

• أزمة الثقافة الشعورية: المادية الاستهلاكية غير المحدودة، التي تؤدي إلى الكارثة البيئية والفراغ الروحي.

• ثقافة العنف والكذب: السيطرة في الإعلام والسياسة للنصوص الديstruktive، السensational، والمفككة.

• إنتاج البضائع الزائدة عند نقص الحب: التقدم التكنولوجي بدون تطور أخلاقي يخلق وسائل تدمير شامل (الأسلحة النووية) والتحكم.

وكان استنتاجه حادًا: المدنية التي لا تستطيع تقييد الأنانية وتطوير التعاون تعتبر مهددة بالانتحار.

4. الأهمية اليوم: رد على التحديات في القرن الحادي والعشرين

تبدو أفكار سوروكن اليوم كخطة عمل للتعامل مع القضايا العالمية الرئيسية:

1. الوباء وكrisis التضامن: كشف COVID-19 عن نقص الألترويستية على مستوى الدول («النازية للقاحات») والأفراد. نموذج سوروكن للـ «المساعدة الألترويستية كأساس للصحة العامة يبدو ليس مجردًا، بل ضرورة عملية.

2. الكارثة البيئية: التحدي للأنثروبوسيني والانتقال إلى «الألترويستية البيئية – توسيع نطاق التضامن إلى الأجيال القادمة والبيئة في مجملها — يتوافق مباشرة مع دعوة سوروكن لتوسيع طاقة الحب.

3. تقسيم المجتمعات والحروب الإعلامية. تحذير سوروكن من «ثقافة الكراهية. خوارزميات وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة التي تعمل على engagement وتحفز في كثير من الأحيان التوتر، هي عكس مشروع سوروكن لإنشاء وسائل إعلام تنشر «المعلومات الحب.

4. الاقتصاد التضامني و议程 ESG. الاهتمام المتزايد بالعمل الاجتماعي، الاستثمار النافذ، الاستهلاك الأخلاقي والمسؤولية الاجتماعية للشركات هو تحقيق عملي لفكرة الحاجة إلى دمج الألترويستية في آليات الاقتصاد.

5. علم السعادة (Well-being Science). أبحاث السعادة الحديثة، الإيمان، mindfulness والسلوك الإيجابي توفر الأساس الإحصائي الذي كان يسعى سوروكن للحصول عليه، يثبت أن الألترويستية مفيدة للصحة الجسدية والنفسية.

مثال: حركة «الإنجاز الألترويستي (Effective Altruism)، التي تدعو إلى استخدام الأساليب العلمية والتحليل الراقي لتحقيق أقصى تأثير للعمل الخيري، هي وريث مباشر للمنهج السوروكي. إنها تحاول تحويل الخير من انفعال عفوي إلى ممارسة نظامية قابلة للقياس والتحسين.

الخاتمة: الأحلام الوتدية كضرورة علمية وسياسية

أحلام الألترويستية لبطرس سوروكن اليوم ليست مجرد حلم ساذج، بل مشروع علمي وسياسي حيوي. في عصر حيث تضاهي قدرات الإنسانية على الإنتاج والانتحار، يصبح سؤال سوروكن أكثر حدة من أي وقت مضى: هل يمكننا إنتاج، جمع وتوزيع «طاقة الحب» بشكل كافٍ لتعويض «الطاقة الإنتروبية للكراهية؟

تركة سوروكن تجعله يراجع دور علم الاجتماع والعلوم بشكل عام: يجب أن لا يكتفي بتشخيص أمراض المجتمع، بل يشارك في تطوير «الدواء». أظهر سوروكن أن الألترويستية ليست ضعفًا، بل أعلى شكل من الاستراتيجية العقلانية للبقاء للنوع Homo sapiens. في عالم تهديدات متشابكة، يقدم نهجه الكلي، الذي يتطلب دمج المعرفة العلمية والأخلاق والتمارين الروحية، إجابات جاهزة، لكنه يقدم أيضًا اتجاه البحث الوحيد الصحيح — من التنافسية إلى التعاون الإبداعي، من ثقافة الشعور إلى ثقافة الحب البناء.

Permanent link to this publication: