رقص في السينتويزم: مأساة تجسدت في الحركة

في السينتويزم، الدين الياباني القديم، الرقص (الياباني ماي، 舞) ليس فناً فقط، بل عمل مقدس، شكل من أشكال التواصل مع الكامي (الألهة أو الأرواح). هدفه ليس استمتاع المشاهد من الناحية الجمالية، بل المشاركة في النظام الكوني، جذب الرحمة، تهدئة العوامل الطبيعية وعبارة عن امتنان. الرقص هنا هو الصلاة في الحركة، تجسيد مرئي للقوة غير المرئية.

الأصول والأساطير

تبدأ جذور الرقص الديني في عمق أساطير السينتويزم. وفقًا للنص «كودزики» (القرن الثامن)، تعتبر أمي-نو-ودزومي أم الرقص. عندما اختفت إلهة الشمس أمانه تاركة العالم في الظلام، قامت آمي-نو-ودزومي برقص هوسي، حتى جنسي، على الحمام مقلوب. استدعى استفزازها والحركات الرhythmية صراخًا عاليًا من الألهة المتجمعين، مما جعل أمانه الفضولية تظهر من مخبئها، واستعيدت الأضواء إلى العالم. يُؤسس هذا الأسطورة الرقص كفعل كوسموجوني مهم، يمتلك قوة جذب انتباه الألهة واستعادة التوازن.

أنواع وأشكال رئيسية

يمكن تقسيم الرقصات الدينية إلى فئتين كبيرتين:

كاجورا (神楽) — بمعنى «الاستمتاع بالكامي». هذا هو الاسم العام للرقصات في المعابد التي تُؤدى أثناء الاحتفالات (ماцуري). توجد كاجورا من نوعين:

ميكاجورا — كاجورا القصرية، منظمة بشكل صارم، تُؤدى في القصر الإمبراطوري أو المعابد الكبيرة في تكريس الألهة السماوية. إنها حركات بطيئة، عظيمة، تحت إيقاع المزامير، والخوارزميات والشعارات الدينية. هذا المزامير، على سبيل المثال، يرمز إلى الجبل المقدس أو الروح الكامي.

ساتو-كاجورا — كاجورا الريفية، أكثر تنوعًا وحيوية. وتشمل الأفعال الدينية والتمثيلات الزاهية باستخدام الأقنعة والملابس، تصور الأحداث الأسطورية أو التاريخية.

كاجورا-ماي — الجزء المباشر من الطقس كاجورا. غالبًا ما تكون الميكو (الفتيات في المعابد، العبادات) أو العابدون المدربون خاصة في أداء الحركات. الحركات الميكو — ناعمة، دائرية، باستخدام الأشياء الدينية: أغصان الساكاكي (الشجرة المقدسة)، الجرسونات، ال веة أو السيف. ويُعتبر ال веة، على سبيل المثال، رمزًا للجبل المقدس أو الروح الكامي.

حقائق مثيرة وآلاف الأمثلة

رقص الأسد (Shishimai): رقص شائع في جميع أنحاء اليابان، حيث يختبئ الممثلون تحت زي الأسد (شيشي)، الذي يُعتبر روحًا حماية. إن حركاته الطاقة والضحك في الفم «تأكل» الأرواح الشريرة وتحمل الحظ. يمكن أن ترى عادة الأسد يلعق رؤوس المشاهدين — هذا يُعتبر نعمة قوية.

رقص الذئب (Kitsune-mai): في معبد فوسيمي إناري في كيوتو، المكرس لإلهة الرز والذئاب الرسائل (كيتسوني)، يمكنك أن تصبح شاهداً على رقص خاص. تنفذ الراقصات في أقنعة الذئب ألوانًا مذهلة، تقلد سلوك هذه الأرواح الذكية ليعظِّم إناري-ساما.

بوجاكو: على الرغم من أن هذا الاتجاه وصل إلى اليابان من آسيا القارية (الصين، كوريا، الهند)، إلا أنه تم امتصاصه من قبل القصر الإمبراطوري وأصبح جزءًا من الطقوس السينتويزية. إنها رقصات معقدة، مسرحية، باستخدام أقنعة غريبة وملبوسات فاخرة، تصور معركة الخير والشر.

رقصات الهوس: في بعض التقاليد المحلية (مثل طقوس هامابوسي أو خلال بعض الاحتفالات ماцуري) يمكن أن تصل الرقصات إلى حالة من التمدد. يعتقد الممثلون في هذه اللحظة أن الكامي يدخل فيهم ويصبح وسيطًا أو نبيًا له.

الرمزية وفلسفة الحركة

كل حركة في الرقص السينتويزي رمزية. تدور الدوائر التي يصفها الراقصون، رمزية للطبيعة الم循环ية والوحدة في الكون. تقليب الأقدام (فومي-داسي) ليس فقط رhythm، بل عمل «تكثيف» الأرض، تأكيد وجودك في المساحة المقدسة وطردها الأرواح غير النقية. رفع اليدين — دعوة إلى الألهة السماوية، نزول — نقل الطاقة إلى الأرض.

الحداثة: حتى اليوم، يبقى الرقص جزءًا لا يتجزأ من الممارسة الدينية في آلاف المعابد السينتويزية في جميع أنحاء اليابان. لا يمكن تخيل الاحتفالات مثل ماتسوري الهائل في كيوتو أو كاميكاكوري في إيسة بدون طقوس مع الأعمدة الدينية (ميكوسي) التي تحملها، تتحرك في رhythm خاص، وهي أيضًا شكل من أشكال «الرقص» الجماعي، يوحد المجتمع.

وبالتالي، الرقص في السينتويزم هو لغة يُتحدث بها البشر مع الألهة، ولغة يُجيب بها الألهة على البشر. إنه جوهر الطقوس، حيث يحيى الأسطورة، وتُزيل الحدود بين العادي والقدسي في رhythm الحركات المذهلة، التي تنبت جذورها في أقدمية الروحانية اليابانية.

Permanent link to this publication: