كاغوت في تاريخ أوروبا الغربية: علامة العزلة

الكاغوت (بالفرنسية cagots، معروف أيضًا باسم agotes، caqueux، gésitains في مناطق مختلفة) يمثل إحدى المجموعات المهمشة الأكثر غموضًا وعدم دراستها في تاريخ أوروبا الغربية. خلال ما يقرب من ألف عام، من القرن العاشر إلى القرن التاسع عشر، كانوا موجودين في عزلة في مناطق جنوب غرب فرنسا (غاسكوني، بيرن، جين) و شمال إسبانيا (نافارا، أراغون) وجزء من سويسرا. كان ظهورهم فريدًا: على عكس اليهود أو الجواسيس، لم يكن الكاغوت من الناحية العرقية، اللغوية والدينية مختلفين عن السكان المحليين، لكنهم كانوا يتعرضون لتجريم شديد ومدروس يعتمد على علامة اجتماعية، أصلها كان محفوظ حتى بالنسبة للمعتدين.

القيود الخارجية والنظافة الدينية

كان التمييز ضد الكاغوت يأخذ شكلًا ريتاليًا ويعتمد على القوانين المحلية (fors) والتعليمات الدينية. كانوا يُجبرون على العيش في أحياء منعزلة في محيط القرى، غالبًا خلف النهر أو في منطقة موحلة. كان يُمنع من:

• الزواج من غير الكاغوت تحت طائلة الموت.

• المس بحصة في السوق دون استخدام عصا خاصة.

• المشي بقدمين عارية على الأرضية (لعدم «تقديس» الأرض).

• العمل في الزراعة، التي تتعلق بالأرض، خشية «تسميم» الأرض.

وكانوا يُسمح لهم فقط بمهن تتعلق بـ «النظافة» أو الموت، مما يربطهم بالطبقة buракومين اليابانية: عمل النجارين والخشاب (العمل مع الخشب الذي قد مات)، وأيضًا professions de sang - عمل القائمين على تغطية الأسطح (بسبب استخدام جلود الحيوانات) والمدفنون. حقيقة مثيرة للاهتمام: لا تزال العديد من الكنائس تحتفظ بمداخل منخفضة جدًا مخصصة للكاغوت (تُعرف بـ porte des cagots)، حيث كانوا يدخلون من خلالها إلى الجانب الخلفي من الجدار أو إلى مقاعد منعزلة. كانت كأس الماء المقدس تقدم إليهم على شوكة طويلة، وكانوا يتناولون الشهادة بشكل منفرد.

فرضيات الأصل: من المصابين بالجدري إلى بقايا الشعوب الدينية القديمة

أثارت لغز الأصل لعلامة التجريم العديد من الفرضيات، ولا واحدة منها قد تم إثباتها بشكل نهائي. قدمت التاريخية في القرن التاسع عشر والقرن العشرين النسخ التالية:

1. ذرية المصابين بالجدري (الشائعة في العصور الوسطى): كان يعتقد أن الكاغوت كانوا أو كانوا يأتون من المصابين بالجدري (الجدري). على الرغم من أن علامات المرض كانت غالبًا غير موجودة، نقلوا جميع القيود الدينية المخصصة للجدري.

2. بقايا الفستقيين أو السارقين: في الأصل الشعبي، كان يُعتقد أن كلمة cagot تأتي من caas Gott (الكلاب الغوتية) أو canis Gothorum. كانوا يعتبرون من ذرية الفستقيين الأرثوذكس أو الإرثوذكس أو حتى الماوية الذين بقيوا بعد Reconquista.

3. بقايا الشعوب الدينية القديمة: يرى بعض الباحثين الحديثين (مثل المؤرخ جي بوزيه) في الكاغوت من ذرية القبائل الأكвитانية أو الباسكية الأصيلة، الذين تمتهم تدريجيًا وتهميشهم من قبل الكلتيين والرومان. قد تكون مهنتهم المهنية قد تطورت في العصور القديمة.

4. ضحايا التكوين الاجتماعي: تتجه الحيوانية التاريخية الحديثة إلى أن الكاغوت هم نتاج المخيلات الاجتماعية. كان المجتمع يحتاج إلى مجموعة الترحيل، الشاة المبرئة، على التي يمكن رؤية المخاوف الجماعية (مثل المرض والوفاة والغربة) عليها وتعزيز هوية نفسه. بعد أن تم إنشاء المجموعة، تم الحفاظ على حدودها من خلال نظام من الحرمان والتعصب.

انقاذ وتحلل

وضع نهاية لنظام الكاغوت بدأته الثورة الفرنسية العظيمة. في عام 1789، دعم الكاغوت أفكار الثورة بفعالية، آملين في المساواة. في عامي 1790 و1793، أصدرت الجمعية التشريعية والكونفدرالية مراسيم بتحريرهم الكامل. ومع ذلك، كانت التعصبات أقوى من القوانين. استمر التمييز في الحياة اليومية طوال القرن التاسع عشر. اختفت العلامة بشكل نهائي فقط مع توحيد المجتمع الفرنسي، التمدن، والحرب العالمية الأولى، عندما تم حذف الاختلافات الطبقية والمناطقية في الأوغاد.

الإرث والذاكرة

Africa L^World Y G