هناك مقولات في اللغة الروسية التي دخلت في الحياة اليومية ولكنها تثير جدلاً مستمرًا. واحدة من أكثرها شهرة وتعقيدًا هي "الخير يجب أن يكون مع الكفوف". يمكن سماعها في الحوارات اليومية، والمناقشات السياسية، والنواحي الأدبية. ومع ذلك، يُفهم معنى هذه الجملة غالبًا بشكل مادي للغاية، مما يولد قوتين معاكستين: مؤيدي "الخير النشط" وأولئك الذين يعتقدون أن الرحمة والعدوان لا يمكن أن يكونا متوافقين. نحلل التاريخ والمعنى الحقيقي للمقالة.

من أين جاءت هذه الجملة: المصدر الأدبي

على عكس المعتقدات السابقة، ليست هذه المقالة شعبية. لديها مؤلف محدد - الكاتب السوفياتي مikhail sholokhov. في عام 1956، صدر قصته "حظ الإنسان"، حيث يقول البطل الرئيسي أنطون سوكولوف جملة: "الخير يجب أن يكون مع الكفوف". السياق في القصة هو: يفكر البطل في مصير الشعب الروسي الذين مرروا بالحرب، في الحاجة إلى حماية بلادهم وأقاربهم من الأعداء، في أن الرحمة غير النشطة التي تسمح لها بالتدخل ليست لها قيمة. وضع شولوخوف فكرة في فم شخصيته أن الرحمة بدون قوة لا يمكن أن تقاوم الشر والظلم.

بعد إصدار "حظ الإنسان"، انتشرت الجملة بسرعة في الأقوال المأثورة. لاقت إقبالًا من الكتاب، الكتابة، السياسيين، وبعدها من الناس العاديين. مع مرور الوقت، انتقلت إلى فئة "الذكاء الشعبي"، رغم أن عمرها لا يتجاوز نصف قرن. هذا نقيض هام: ولدت المقالة في عصر محدد وبشأن سبب محدد، ولكن اليوم يتم استخدامها خارج السياق التاريخي، مما يؤدي غالبًا إلى تحريف المعنى.

معنى المقالة: ليست العدوان، ولكن الحماية

الخلل الرئيسي هو استقبال "الكفوف" كنداء إلى العنف والقسوة والشر. في الواقع، شولوخوف، وأولئك الذين يشاركون في هذه الفلسفة، لم يكنوا يتحدثون عن الهجوم، ولكن عن الحماية. الخير مع الكفوف هو ليس الخير الذي يصبح شرًا، ولكن الخير الذي يمكن أن يدافع عن نفسه. إنه لا يسمح بالتلاعب به، ولا يتحمل الظلم، ولكن لا يفقد جوهره الداخلي.

يمكن تقديم مقارنة بالشخصية مثل رجل الفارس أو البطل الشجاع: إنهم لا يبحثون عن الربح ولا يسرقون الضعيفين، ولكنهم مستعدون للدفاع عن الحق والمعذبين بالسلاح. أي أن "الكفوف" هنا رمز للقوة، والرغبة، والصلابة، والقدرة على مواجهة الشر. الرحمة غير النشطة التي تتحمل الاضطهاد والظلم، وفقًا لشولوخوف، لا تساوي شيئًا. إنها ببساطة تتحول إلى كتلة ساكنة تستخدمها الأعداء.

الجدل حول المقالة: اثنتان من الجوانب القصوى

مخالفي جملة "الخير يجب أن يكون مع الكفوف" يزعمون أن هذه الجملة تمحو الحد بين الخير والشر. إذا استخدم الخير العنف، فما الفرق بينه وبين ما يقاتل؟ هناك منطق في هذا: أي عنف يولد عنفًا مضادًا، ويتشكل دائرة. بالإضافة إلى ذلك، في الحياة الواقعية، غالبًا ما يتم استبدال "الخير مع الكفوف" بالقوة القاسية والأغوار تحت اسم "الحرب من أجل العدالة". على سبيل المثال، قد يضرب شخص يعتقد نفسه صحيحًا معارضه، ويبرر ذلك بالمقالة. هذا هو تحريف للمعنى الأصلي.

في المقابل، يرد دعاة المقالة: الخير لا يساوي التسامح. لا يمكن أن يكون المرء تسامحًا غير محدودًا تجاه من يريد إلحاق الضرر. وقد يكون الطريق الوحيد لوقف الشر هو استخدام القوة في الرد. في هذا المعنى، "الكفوف" ليست هجومًا، ولكن تدابير مضطرة. موقف "الاستسلام للشر بالعنف" المعروف من فلسفة ليف نيتش، جيد للعالم المثالي، ولكن في الواقع، حيث يتعامل الدكتاتورون والعدوان، يكون عادة عديم الفائدة.

كيف يتم استخدام المقالة في الحياة اليومية

في الحياة اليومية، يتم استخدام "الخير مع الكفوف" غالبًا بمعنى مجازي. على سبيل المثال، عندما يتعلق الأمر بالحماية النفسية: الشخص الذي لا يسمح لنفسه بالتلاعب، يتعلم أن يقول "لا" لمدير متهور، يدافع عن حدود نفسه. أو عندما يحمي رجل الأعمال شؤونه من المستثمرين. أو عندما يدافع الصحفي عن الحقيقة رغم التهديدات. في جميع هذه الحالات، يتم فهم "الكفوف" كقوة، وإصرار، والقدرة على الدفاع عن نفسه وأقرانه.

في بعض الأحيان، يتم استخدام المقالة بشكل حرفي: في الدفاع عن النفس، في الرياضة، في الحرب. ولكن حتى في هذه الحالات، يتم التركيز على حماية الضعفاء والقمع من الذين يمثلون تهديدًا. على سبيل المثال، волونتر يذهب إلى منطقة الحرب لسحب المدنيين، ولكن يحمل معه السلاح لحماية نفسه من الهجمات المحتملة - هذا أيضًا نوع من "الخير مع الكفوف".

المقارنات في الثقافات الأخرى

فكرة "الخير القوي" ليست فريدة من نوعها في روسيا. هناك جملة مشابهة في اللغة الإنجليزية: "Evil triumphs when good men do nothing" — "الشر يتغلب عندما لا يفعل الرجال الخير شيئًا". يُنسب إلى الفيلسوف الإنجليزي إدموند بيرك. المعنى نفسه: الرحمة غير النشطة التي لا تتدخل في ما يحدث، في الواقع تساعده على الشر. في الثقافة الغربية أيضًا، يتم تقدير "القدرة على الدفاع عن النفس" (stand up for yourself) و "المناصرة المدنية النشطة". الفرق فقط في الشكل: لا يوجد مجاز "الكفوف" هناك، ولكن المعنى لم يغير.

في التقاليد البوذية والكنسية، المسألة أكثر تعقيدًا. يعلن الإنجيل عن "الاستسلام للشر بالعنف"، ولكن يوجد مفهوم "الحرب العادلة". البوذية أيضًا تعلمن اللاعنف، ولكن تسمح بالدفاع عن النفس في الحالات القصوى. وبالتالي، حتى في الديانات التي يبدو أنها بعيدة عن العنف، هناك مكان للرحمة الدفاعية. لذا، تتحول مقولة شولوخوف إلى شيء ليس بقدر التمرد كما يبدو.

كيفية استخدام هذه المقالة بشكل صحيح لتجنب أن تصبح عدوانيًا

إذا كنت تذكر "الخير يجب أن يكون مع الكفوف"، من المهم تذكر السياق. تُستخدم المقالة عندما يتعلق الأمر بالدفاع عن تهديد حقيقي، وعن استعدادك لمواجهة الظلم، وتحتاج إلى أن تكون قويًا لمساعدة الآخرين. ليست مناسبة عندما تبرر الغرابة أو العنف في المشاجرات اليومية أو العنف تحت اسم "الحرب من أجل الحق". مثل أي مقولة مأثورة، تتطلب حاسة المقياس وفهم الحدود.

في المثالي، يجب أن تكون "الكفوف" هي الخيار الأخير، عندما تنتهي جميع الطرق السلمية. وأفضل شيء هو أن تكون "الكفوف" مجازية: موقف مدني قوي، موقف نشط ضد الشر، القدرة على الدفاع عن حقوقك في المحكمة، الأساليب القانونية لمواجهة العنف. ثم يبقى الخير خيرًا، وتصبح "الكفوف" رمزًا للصلابة وليس السلاح.

الخلاصة: المقالة "الخير يجب أن يكون مع الكفوف" لا تدعو إلى العنف، ولكن تذكر أن الرحمة بدون قوة غالبًا ما تكون عديمة الفائدة أمام الشر. وضع مولاه مikhail sholokhov فكرة الحماية، وليس الهجوم، في هذه المقالة. في العالم الحديث، تظل هذه المقالة ذات صلة كتذكير بأهمية الدفاع عن القيم، حماية الضعفاء، وليس السماح للظلم بالتغلب. من المهم تذكر أن "الكفوف" يجب أن تكون في خدمة الخير، وليس لتعويضه.

Permanent link to this publication: