نسمع هذه العبارات الثلاث غالبًا ونستخدمها كمرادفات في كثير من الأحيان. «اليوم عيد ميلادي」,「تهنئتي بعيد ميلادك」,「اليوم عيد ملاكك」 — يبدو أن جميع هذه العبارات تعني نفس الشئ: أن هناك شخصًا يحتفل بمناسبة تتعلق بوقته الشخصي. ولكن هذا وهم عميق. وراء كل من هذه المفاهيم توجد قصته الخاصة، وتقاليدها الخاصة، وحتى فلسفتها الخاصة. عيد الميلاد، عيد الميلاد، وعيد الملاك — ثلاث مناسبات مختلفة، التي تتفق في بعض الأحيان في التقويم، ولكنها ليست متشابهة من حيث المعنى. دعونا نحلل الفرق بينها ولمذا من المهم أن نعرف هذه الفروق.
عيد الميلاد هو أبسط وأكثر وضوحًا من بين الثلاثة. إنه اليوم الذي ولد فيه الشخص. إنه غير مرتبط بالدين، ولا بالتقويم الكنسي، ولا بالاسم. إنه علامة شخصية، بيولوجية: التاريخ، الشهر، والسنة، المحددة في شهادته. عيد الميلاد هو الاحتفال المدني، الذي يُحتفل به في معظم البلدان في العالم، رغم أن أشكال هذا الاحتفال قد تختلف بشكل كبير.
في روسيا، عادة الاحتفال بعيد الميلاد بالكعكة والشمع جاءت حديثًا نسبيًا — فقط في القرن التاسع عشر والقرن العشرين. حتى قبل ذلك لم يتم الاحتفال بعيد الميلاد في روسيا، وكان عيد الميلاد الرئيسي هو عيد الميلاد. ومع وصول الحكم السوفييتي، عندما بدأت التقاليد الدينية في التراجع، أصبح عيد الميلاد يأخذ مكان عيد الميلاد. اليوم، عيد الميلاد هو الاحتفال الأكثر شيوعًا والأكثر تفاعلية، الذي يجمع الناس بغض النظر عن العقيدة أو الأصل أو العمر.
من المهم فهم: عيد الميلاد ليس عن الاسم، ولا عن القديس، ولا عن الكنيسة. إنه عن الشخص المعين، وعن ظهوره في هذا العالم. لهذا السبب تكون التهاني في عيد الميلاد عادة ما تكون موجهة بشكل مباشر إلى الشخص، وتذكر عُمره، وأدائه، ومستقبله.
عيد الميلاد ليس مثل عيد الميلاد. عيد الميلاد هو يوم حيث تكرم الكنيسة ذكرى القديس الذي تم تسميته به عند الكرش. إذا تم تسميتك بأسم «إيفان» فإن عيد ميلادك هو يوم ذكرى القديس إيفان (هناك عدة أيام ذكرى في التقويم Orthodox، لذا قد يكون لديك عيد ميلاد مختلف لكل إيفان). إذا تم تسميتك بأسم «ماريا» فإنك تحتفل بعيد ميلادك في يوم ذكرى القديسة ماري.
تاريخ عيد الميلاد أقدم من تاريخ عيد الميلاد. في روسيا القديمة كانت عيد الميلاد هو الاحتفال الشخصي الرئيسي. في هذا اليوم كان يتم تحميص الكرواسان، جمع الأصدقاء، وإعطاء الهدايا. كان يتم تهنئة الشخص في يوم ملاكه أو يوم ملاكه. في هذا اليوم كان من المعتاد الذهاب إلى الكنيسة، وضع شمع في مقدسه وأصبح يُصلِّي على حماية.
من المثير للاهتمام أن في التقاليد Orthodox يمكن للشخص أن يكون لديه عدة عيد ميلاد. هذا يعود إلى أن بعض القديسين لديهم عدة أيام ذكرى (مثل يوم العثور على الأقداس، وجلب الأقداس، وجميع الأيام التي تُذكر فيها موت القديس). ومع ذلك، عادة ما يتم اعتبار اليوم الأقرب إلى تاريخ الميلاد يوم ذكرى القديس.
بعد الثورة عام 1917، تم تقليص تقليد عيد الميلاد بشكل كبير، واليوم لا يعرف العديد من الناس متى عيد ميلاده، ويحتفلون فقط بعيد الميلاد. ومع ذلك، في العقد الأخير عاد الاهتمام بعيد الميلاد، خاصة في العائلات Orthodox.
وفي الواقع، عيد الملاك يُربك غالبًا مع عيد الميلاد، على الرغم من أنهم ليسوا نفس الشيء. عيد الملاك هو يوم الكرش وليس يوم ذكرى القديس. يعتقد أن الشخص يحصل على ملائكته الحافظة في يوم الكرش. لذا، عيد الملاك هو تاريخ الطقس الكرشي، وليس تاريخ الميلاد أو يوم ذكرى القديس.
في الوعي الشعبي، هذان المفهومان قد تم دمجهما: يُسمى عيد الميلاد أحيانًا بـ «عيد الملاك» لأنه في يوم الميلاد يتم تكرام القديس الراعي، الذي يُعتبر أيضًا حاميًا سماويًا. ومع ذلك، من الناحية الصحيحة، عيد الملاك هو يوم التطهير، وليس تاريخ الميلاد أو يوم ذكرى القديس. قد تتطابق تواريخ عيد الملاك وإسم الميلاد إذا تم تطهير الشخص في يوم إسمه أو إذا تم تسميته في يوم ذكرى القديس الذي تم تطهيره فيه. ومع ذلك، هذا ليس بالضرورة، وقد تكون التواريخ مختلفة.
بالنسبة لمعظم الناس، يبدو الفرق العملي هكذا:
في الواقع، يُحتفل عيد الميلاد اليوم من قبل معظم الناس. يُحتفل عيد الميلاد أحيانًا في البيئة الدينية أو في العائلات التي تُحترم التقاليد Orthodox. يُحتفل عيد الملاك أقل من ذلك — غالبًا من قبل الأشخاص الذين يتذكرون تاريخ الكرش الخاص بهم ويهتمون بهذا الحدث.
الالتباس بين هذه المفاهيم نشأ لأسباب عديدة.
أولاً، في روسيا القديمة كانت عيد الميلاد هو الاحتفال الرئيسي، وكان يتم تسميته بـ «عيد الملاك» (بسبب أن الملائكة الحافظة تُمنح عند الكرش، وأن الاسم يُمنح في ذكرى القديس). لم يكن الناس يفرقون بين هذه المفاهيم، واصبحت مرادفات في الحياة اليومية.
ثانيًا، بعد الثورة عام 1917، تم فقدان تقليد عيد الميلاد تقريبًا، و عندما بدأت العودة، استخدم الكثيرون المصطلحات كمرادفات دون التعمق في التفاصيل.
ثالثًا، في الثقافة الحديثة، يُقال أحيانًا «عيد الميلاد» بمعنى «عيد الميلاد»، خاصة في الشكل المضحك أو الشعري. هذا يضيف إلى الالتباس.
من وجهة نظر الكنيسة، فإن عيد الميلاد أكثر أهمية لأنه يوم تكرام الحامي السماوي، وليس مجرد يوم ميلاد جسدي. من وجهة نظر الثقافة المدنية، فإن عيد الميلاد أكثر أهمية لأنه احتفال شخصي، يتعلق بالشخص نفسه، وليس اسمه أو كرشته.
ومع ذلك، يجد العديد من الناس التوازن في الاحتفال بكل منهم. على سبيل المثال، عيد الميلاد مع الأصدقاء والعائلة، وعيد الميلاد مع زيارة الكنيسة والصلاة العائلية. هذا يسمح بدمج المدني والديني في حياة الشخص.
عيد الميلاد، عيد الميلاد، وعيد الملاك — ليسوا نفس الشيء. عيد الميلاد هو تاريخ الولادة الجسدية. عيد الميلاد هو يوم ذكرى القديس الذي تم تسميته به. عيد الملاك هو تاريخ الكرش. قد تتطابق هذه التواريخ، ولكن غالبًا ما تكون مختلفة.
معرفة هذا الفرق يساعدنا ليس فقط في استخدام المصطلحات بشكل صحيح، ولكن أيضًا في فهم جذورنا، ثقافتنا، وتقاليدها. وأيضًا — في اختيار أي احتفال هو أكثر أهمية لنا وكيف نريد أن نحتفل به. لأن في النهاية، أي من هذه الأحداث هو مناسبة للوقوف، التفكير في مكاننا في العالم، والشعور بأننا جزء من شيء أكبر: الأسرة، المجتمع، الكنيسة، التاريخ.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Africa ® All rights reserved.
2023-2026, LIBRARY.AFRICA is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Africa's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2