«بلاستكية المثقفة»: لماذا منعت الرقابة السوفيتية «مها تسوكوتوخا» لكورنيي تشوكوفسكي

واحدة من أكثر قصص الأطفال الشعبية بالشعر التي يعرفها كل طفل اليوم، كانت في لحظة ولادتها موضع شكوك من المسؤولين والمربين السوفيت. «مها تسوكوتوخا» لكورنيي تشوكوفسكي، التي كتبت في عام 1923، لم تصل إلى القارئ فقط — كانت ممنوعة رسميًا من قبل الرقابة وتعرضت لانتقادات هدامة من قبل أعلى الشخصيات. لماذا أثارت هذه القصة البريئة عن الذبابة التي وجدت نقودًا واستدعت حفلة عيد ميلاد، غضب الأوساط السياسية؟ وكيف تمكن هذا العمل الصغير من النجاة تحت ظروف الضغط الايديولوجي؟

النشر الأول والجدل الفوري

في عام 1923، قرأ كورنيي تشوكوفسكي قصته الجديدة للأصدقاء والمعارف لأول مرة. كانت الجمهور متحمسًا: الأطراف الرhythmية، الأشكال الساطعة، الأغاني الراقصة — يبدو أن هذا هو القراءة المثالية للأطفال. ومع ذلك، واجهت أول محاولة نشر «مها تسوكوتوخا» عقبة لا يمكن التغلب عليها. أرفاق مكتب النشر والمطبوعات المحلية (غوبليت)، الذي كان يقوم بمهام الرقابة، رفض بتصريح نشر الكتاب. في يوميات تشوكوفسكي، يوجد سجل من محادثة مع موظفة غوبليت لjudmila bystrova، التي شرحت للكاتب أن الرسومات في القصة «غير لائقة»: يقع الذبابة على بعد قريب من الذبابة، ويقومون بالتلاعب. «كأن يوجد طفل متعدي إلى هذه الدرجة أن قرب الذبابة من الذبابة سيثير في نفسه أفكار فاحشة» — سجل تشوكوفسكي بمرارة. ولكن هذا كان مجرد بداية.

في عام 1924، رأى القصة النور بعد ذلك — ولكن تحت اسم جديد «زفاف مها» وبدون نقد. ومع ذلك، لم يكن هذا النموذج مرضيًا للبولسيين الايديولوجيين. بدأت حملة ضد «مها تسوكوتوخا» في وقت لاحق، حيث شاركت فيها أبرز الشخصيات في التعليم والسياسة السوفيتية.

هجوم كروبسكايا: «تشوكوفسكايا» كعدو ايدلوجي

أصبحت ناديا كونستانتينوفنا كروبسكايا، زوجة لينين، المدعية الرئيسية لكورنيي تشوكوفسكي. كانت ليست مجرد زوجة الزعيم — كانت تقف في أصل نظام التعليم والتعليم السوفيتي. وكانت آراؤها عن كتب الأطفال تملك وزنًا كبيرًا. هاجمت كروبسكايا تشوكوفسكي بالانتقاد الشديد، ووصفت قصصه «بالهراء» و«بالعدم احترام الطفل». كانت تؤكد أن أعمال تشوكوفسكي ليست فقط غير مفيدة، بل ضارة لأنها «لا تعكس الحياة السوفيتية».

في أوساط النقاد السياسيين والمراسلين، ظهر حتى مفهوم خاص — «تشوكوفسكايا». بهذا الكلمة، تم تمثيل كل أعمال الكاتب التي تم اعتبارها غريبة عن الإيديولوجية البروليتارية. كانت كروبسكايا ومدافعوها يتهمون تشوكوفسكي بأن «مها تسوكوتوخا» «تقوض الثقة لدى الأطفال في انتصار الجماعة»، وأنها تعبر عن «التعاطف مع الإيديولوجية الكولاكية»، وتشيد «بالسكان الصغار والتراكم الكولاكي». يبدو أن لا شيء يمكن العثور عليه في قصة الطفل عن الذبابة والنمل؟ ومع ذلك، كان المربون السوفيتيون قادرين على قراءة ما بين السطور حتى الأشياء التي لم تكن هناك أبدًا.

حفلة عيد الميلاد «البرجوازية» وسвадьبة مشبوهة

كان أحد نقاط الاتهام الأكثر سخافة هو كلمة «عيد الميلاد». قالت لjudmila bystrova، نائب مدير مكتب غوبليت، لتشوكوفسكي أن عيد الميلاد هو «احتفال برجوازي». في المجتمع السوفيتي الجديد، حيث تم فصل الكنيسة عن الدولة وأعلنت التقاليد القديمة كأشياء من الماضي، تم اعتبار أي ذكر لعيد الميلاد كمحاولة «لحفظ على السطح أشكال الحياة المنقرضة والمنتهية». عيد الميلاد هو ليس مجرد يوم ميلاد، بل احتفال مرتبط بالتقويم الديني، باسم القديس. وبالتالي، كل شيء يتعلق به يقع تحت الشك.

لكن النقاد ذهبوا أبعد. إنتهت حفلات عيد الميلاد في «مها تسوكوتوخا» بسвадьبة — وسبب ذلك استياء حاد. رأت صحيفة «الصحافة الأدبية» في السعادة السعيدة لزفاف النمل والذبابة «بالتمجيد للسكان الصغار». كتب أحد النقاد: «ماذا يقول هؤلاء الأشعار؟ عن قوة النقود». بالفعل، إن القصة تبدأ بوجود الذبابة النقدة وتذهب إلى السوق — وبناءً على رأي الايديولوجيين، تعلم القصة الأطفال «التراكم الكولاكي» وتشيد بالملكية الخاصة. في البلد الذي كان يبنى فيه الكومنولث، كان هذا غير قابل للتسامح.

رسالة جماعية من دار الأطفال في الكرملين

كانت الذروة من الاضطهاد هي رسالة جماعية نشرت في عام 1929 في مجلة «تعليم الأطفال». وقعت عليها «أمهات طلاب دار الأطفال في الكرملين». لم يكنوا أشخاصًا عاديين — كانوا يمثلون النخبة في المجتمع السوفيتي، وكان صوتهم ذا وزن كبير. دعوا في الرسالة إلى «المحاربة ضد تشوكوفسكايا» وأعلنوا أن جميع قصص تشوكوفسكي ليست فقط سيئة، بل ضارة للأطفال. اتهموا الكاتب بأن كتبه «تطوير التعقيد والخوف»، «تشيد بالسكان الصغار والتراكم الكولاكي»، «تقدم صورة غير صحيحة عن الحيوانات والنمل».

كان هذا ضربة قاسية لتشوكوفسكي. كتب في يومياته: «إذن، تم منع «الكلاب»، تم منع «مها تسوكوتوخا»، «النملة» لن يفوت اليوم أو الغد». بدأت أعماله الواحدة تلو الأخرى تتحرك تحت ضغط الرقابة، حتى «بارملي» و«أيبلوت».

السياق السياسي: الذبابة والنمل والاشتباهات المشبوهة

أعطى السياق السياسي طابعًا مثيرًا للإثارة للوضع. قالت bystrova، أن النمل هو «ملك مغطى بالملابس» وأن الذبابة هي «ملكة». هذا كان كأن يُقال أن تشوكوفسكي، حتى وبدون أن يرى ذلك، يُعمد إلى الترويج للقيم البرجوازية ويُمجد النظام القديم. كان هناك قصة شعبية عن كيف أن تشوكوفسكي حاول نشر «مها تسوكوتوخا»، جاء للاستحسان من كل من القادة.وقف لينينه: «في الاتحاد السوفيتي، لا يمكن للذبابة الذهاب إلى السوق!»؛ غضب ستالين على أن هناك نقودًا تسقط في مزرعة الكولخوز؛ وأوقف أندروبوف من قراءة السطر الأول: «ماذا تقول هنا عن اللجنة المركزية؟!» هذا المزحة، مثل أي عمل شعبي ذكي، يعكس سخافة الرقابة السوفيتية التي كانت قادرة على رؤية الانقلاب حتى في قصة طفل بريئة.

«مها تسوكوتوخا» ينجو ويصبح كلاسيكيًا

على الرغم من جميع الحظر والاضطهاد، نجت «مها تسوكوتوخا». في عام 1927، صدرت القصة تحت الاسم الحالي. لاحقًا، مع تقليل ضغط الرقابة في السبعينيات، صدرت بالكميات الكبيرة وأصبحت جزءًا من التراث الأدبي للأطفال. اليوم، يصعب تصور أن هذه القصة المضحكة، المزعجة، الموسيقية كانت تُعتبر «بلاستكية المثقفة» وآلة للعدو الايديولوجي. تاريخ «مها تسوكوتوخا» هو تاريخ عن كيف يمكن للفن أن يقاوم الضغط النظامي، حتى عندما يبدو أن جميع الأبواب مغلقة. لم يعدف تشوكوفسكي قصصه لتوافق الرقابة، لم يزيل «الذباب المريب» ولم يغير «عيد الميلاد» إلى «يوم ميلاد». لقد استمر في الكتابة — للأطفال، للأبد، للذين يمكنهم السماع في الشعر ليس السياسة فقط، بل الفرح والخيال والجمال. واليوم، عندما نقرأ للأطفال عن ذبابة تسوكوتوخا ومدافعها الشجاع النمل، لا نعلم حتى أن هذه الصغيرة قد مرت بمعاناة شديدة لكي تصل إلى أيدينا.

Permanent link to this publication: